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江刺鹿踊。西馬音内盆踊り。

前回の東北祭り旅日記はコチラ「白馬岳に日は昇り、東北新幹線で日は沈む

遠野から目指すは江刺。なぜ江刺かといえば江刺鹿踊(えさしししおどり)があるから。江刺の最寄り駅である水沢駅を目指す。水沢駅からタクシーに乗り江刺へ向かう。遠野での素敵な出会いもあり、長居したせいもあって鹿踊は17時から開始するのだが、少し遅れてしまっている。タクシーの車窓からはすでに鹿踊が見えた。中村旅館と言う古くからありそうな宿に荷物だけを置いて道路へ出る。この日、鹿踊は3カ所で行われていたらしいが、旅館のすぐ近くでも鹿踊を舞っていたのでそこでまずは見る。初盆を迎える家の人の前で鹿踊は行われる。

お腹に太鼓をもち、獅子の面をかぶった男たちが8人歩いてくる。そして、初盆を迎える家の前で舞い始める。太鼓を鳴らし、歌を唄い、背中から伸びた長い木を上下左右に舞いを行う。20分ぐらいの舞いを終えると、全員で座り家の方からお礼を頂いて舞いは終了した。

さて、次を見に行こう、と思ったら6時で全てが終了らしい。周りの人に聞くと、今日はもう終わりだと。おお、あっと言う間だった。しかし、未練もあって音がする方へ町を歩くも、町内の盆踊りの音であった。じゃあ、飯でもということで数少ない飲食店から和食の店をチョイス。江刺ではあんかけうどんを売り出しているらしいので、食べる。そこそこ上手い。けど、暑い夏に熱いあんかけうどんはちょっと不向きかもしれない。その後、町内の盆踊りへ。若者の集団がYOSAKOIソーランを踊る。。。全国津々浦々、若者が踊ると言ったらYOSAKOIソーランのようだ。ある種のブームでどこへ行ってもYOSAKOIソーランになっている。こうなると、各地で長く続いてきた祭りが姿を消してしまうので、寂しい。一方で若者がひとつになれるものがあるのはいいなとも思う。そんな盆踊りを見て、宿に戻り眠りについた。

2009/08/16
翌朝起きて、西馬音内盆踊り(にしもないぼんおどり)を目指す。水沢駅から北上駅、横手駅を経由して湯沢駅へ。道中の横手駅では横手焼きそばを食べた。3年ぐらい前の冬にも横手に来た時に焼きそばを食べたことを思い出した。湯沢駅からいったん地区活性化センター(そんな様な場所だった気がする)へ向かう。西馬音内盆踊りに来た観光客向けに役場が個人のお宅に宿泊できるプランを用意している。そこで、活性化センターに一度行き、個人のお宅まで連れて行って頂くのだ。今回訪問するのは高橋さんの家。車で移動すること10分ほど、西馬音内盆踊り会場のすぐ近くにある、高橋さん宅に到着。ご家族に迎えられ、お茶とお菓子を頂く。ご家族や今日一緒に泊まる観光客と話しをした後、会場へ。見学するのにベストな場所を確保して、まちをぶらぶら。

古民家カフェでお茶をしたり、盆踊りの講座を覗いてみたり、神社に立ち寄ったりと開始までの時間を楽しむ。夕食としてそばを食べる。ここはそばが有名らしい。彦三そばという店でそばを食べたが、正直感動する上手さではなかった。それから、盆踊り会場へ。日本三大盆踊りのひとつ(残りは阿波踊りと郡上踊り)だが、そこまで人が多くなかった。

夕暮れとともに盆踊りが始まると、まずは子供たちが踊り始める。早い時間は子供が踊り、遅い時間になると大人が踊る。それにあわせて唄も変わるのだ。そして、踊りはほとんどが女性であった。頭にかぶるのはい草で作った編み笠かひこさ頭巾。この頭巾は顔をすっぽり隠す頭巾なので非常に特徴的だ。町の人に聞いたら、編み笠か頭巾のどちらかをかぶるかは個人の好みだと言う。なんとも面白い。そしてお囃子の唄の内容も人々の生活感がにじみ出た内容で非常に親近感が湧いた。最後に、盛り上がりをみせ、西馬音内盆踊りは終わった。てくてくと歩いて帰り眠りについた。

東北夏祭りの旅日記 続きはコチラ「温泉が空から降ってくる」

江刺鹿踊とは

江刺に伝わる鹿踊は、「太鼓系鹿踊」に属するものです。主として、宮城県北部から岩手県南にかけての旧仙台藩領と、旧南部藩領の一部に伝わる鹿踊です。

前腰に太鼓をつけ、背に一対のササラを立て、鹿角のついた頭(カシラ)をかぶり、馬の黒毛をザイとして用い、頭から胸にかけて黒の幕垂れをさげ、自ら太鼓を叩き、歌を歌って踊るもので、これが大きな特徴となっております。通常八人で踊るもので、大別して行山(ぎょうざん)流と金津(かなつ)流の二つの流派があります。

その由来については、「村々に悪魔降伏のため御神楽を教え給えしを夫より始まるとの事なり」としており、神楽にその起源を求めるものが主流とされております。

鹿踊は、お盆の頃には祖霊供養・悪魔追放のために、秋には五穀豊穣を祈願し踊られ、江刺を代表する郷土芸能として伝承されて来ました。

白馬岳に日は昇り、東北新幹線で日は沈む

その日は、日の出を眺めることから始まった。朝5時、場所はペルセウス座流星群を見るために出かけた白馬岳の山頂。昨日の嵐からは信じがたいような晴天の日の始まりだった。


白馬岳頂上から見る朝日

登山口から駅までのバスの本数が少ないので、その時間に合わせて急ぎ足で下山した。下山して携帯を見ると友達からメールが入っていた。「お盆に行われる東北のお祭りに来ないか」と。そのお祭りとは江刺の鹿踊と西馬音内の盆踊りだ。こういったお祭りはその時しか見れないものなので、行こうと思ったが、今から東京に戻り準備をして行っても間に合うのか、東北を走る一部の新幹線は指定席のみだが空席はあるのか、月曜日に東京に戻って来れるのか、などなど課題は山積していた。しかし、行きたいと言う思いの方が強く色々調べ、そして仕事の都合も付けた。白馬から東京までの道のりは、それらの調べごとなどをずっとしていた。

東京の家につき、テントを干し洗濯をする。その後、風呂に入り、電車の空席を探して、初日の宿を探す。旅の準備をして、洗濯を干すと出発。まずは岩手の遠野を目指す。最終電車で遠野に向けて出発だ。新宿経由で大宮へ。大宮から仙台行きの新幹線に乗車する。何も食べていないことに気づき、駅弁を車内で食べていると西の窓から夕日が差し込んできた。もう、そんな時間か。通路側の席だったので、席を立ちデッキの窓から夕日を眺めた。ああ、朝5時に昇った太陽が沈んで行く。一日と言う時間の流れを感じながら、シャッターを切った。


東北新幹線から眺めた夕日

こうして1日で朝日と夕日の両方を見ることは人生でそんなに多いことではないだろう。そんなことをはじめて思ったのはトカラ列島の旅の途中だった。夕日を見ていたとき、「ああ、今朝は日の出も眺めたな」と、ふと思ったのがきっかけだ。そして、今日も白馬岳に日は昇り、東北新幹線で日は沈んでいった。


夜の十の駅前

仙台で降り、新花巻へ向かう新幹線に乗り換える。車内では白馬岳から読み始めた池澤夏樹さんの「エデンを遠く離れて」を読んでいた。新花巻駅で下車しローカル線に乗り換え、遠野を目指す。遠野には22時頃到着した。遠野は柳田國男の「遠野の物語」で有名な地である。そんなイメージもあって小さな駅だと思っていたら、想像より大きな駅で驚いたが、そこはやっぱり田舎の駅であった。駅前は真っ暗で静まり返っていた。町中を少しぶらぶらと歩き、直前に予約した駅前の宿に向かった。いつものようにベッドに入ると3秒で眠りについたと言いたいところだが、テレビをつけたら深夜特急が放送されていた。何でこのタイミングで?と思ったが、以前も夏休みに岐阜で再放送を見たことを思い出した。夏には「旅」という言葉と行為がよく似合う。そして井上陽水の声が旅の孤独と哀愁を誘い胸に染み渡る。過去の海外の旅を思い出しつつ、ついつい見てしまい夜更かし。


夏空の遠野

(2009/08/15)
翌朝8時に起きると、駅にある観光案内所で自転車をレンタルし遠野巡り。カッパ淵、山口の水車小屋を目指す。途中にある神社に立ち寄りながらのんびりと。まぶしい青空が気分を高める。青空の田舎の道を自転車でこいでいると、それだけで腹の底からワクワクしてきた。「夏休み」と聞いたら思い描く夏休みの思い出の1ページ、をのままの世界がそこにあった。カッパ淵へ行く途中にはホップ畑が点在する。これがビールのうまみの原料なんだと思いながら、カッパ探し。必死で河童を探すけれど、発見できず。今回の捜索は切り上げた。


カッパのいないカッパ淵


夏のヒマワリ

それから山口の水車小屋へ行く。この道はゆるやかな上り坂。太ももの筋肉をフルに使いチャリをこいだ。シャツは汗でびっしょりだ。山口の水車小屋は茅葺き屋根で作られた小さな古びた小屋だった。上りがあれば下りがある。帰りはスーイスイと風を切って戻って行った。途中、小さな丘に神社があったので、自転車を止めて参拝。村の至る所に鳥居があった。小さな山の中であり、家の庭、道路の角、田んぼの中。そんなところに立ち寄りながら、遠野郷八幡宮へお参り。戊亥歳の神様ということで、亥年の俺としてはありがたみがあった。


山口の水車小屋


町中にある鳥居

いったん駅に戻り友達と合流。さて、どうするか。ちょっと遠いが電車まで時間もあるので、荒神様(荒神神社)へ行くことに。ここはthe遠野という風景だと言う。地図を頼りにちゃりんこを必死でこいで、山を越え谷を越え。家もまばらな集落に到着。ついに発見。田んぼの中にポツリと茅葺きの小屋があった。すると、友達がおばちゃんに声をかけられる。どっからきたの?東京からです。なんと、このおばちゃんは荒神様の持ち主だとか。権現様とおしら様を見せて頂く。荒神様の御神体はなんと家にあって、偽物が今は神社の中にあるのだとか。年に1度だけ本当の御神体を持って行くとか。御神体である権現様は火の神様だそうだ。獅子の様な顔をして髪の毛もあった。遠野の家には権現様がある家もいくつかあるようだが、顔の形はどこもも違うようだ。そして、おしら様は蚕の神様だとか。ガラスケースに男の神様と女の神様が入っていた。毎年、赤い布をかぶせて重ねていくらしいが、最近はしてないのだとか。そんな話しをおばちゃんがしてくれた。お盆ということもあって、息子さんの家族も帰省しており、お茶を頂きながら話しを伺った。


権現様


荒神神社

お嫁に着て30年以上立つようだが、あまり興味がある訳ではないのでどういう言い伝えなのかなどは詳しく分からないようだった。そんな貴重なものを見せて頂き、荒神様を再度眺め、帰る。しかし、予定の電車にはすでに間に合わない。まあ、いいか。ということで、ジンギスカンハウス遠野食肉センターへ行く。遠野はジンギスカンで有名だと言う。この店は肉屋と併設しており、うまかった。まだ、時間があるので駅からほど近い綺麗な川に入って遊ぶ。水が冷たくて気持がいい。夏休みな感覚を味わい、電車で江刺へ向かう。


川で遊ぶ

東北夏の祭り旅日記の続きはコチラ「江刺鹿踊。西馬音内盆踊り。」

満月の夜に八ヶ岳麓で焚き火を囲む。

満月の夜に八ヶ岳麓で焚き火を囲む。焚き火の炎を見つめたのはどれぐらいぶりだろう。重なり合った薪の下で地面をただよう柔らかい火の灯りは見続けてもあきない、揺らぎが存在している。そして、満月の光が縄文時代に人々が過ごした大地を照らしていた。


6月に那須で長屋和哉さんの演奏を聴いたのは偶然のきっかけだった。
エクアドルでお世話になった方が今は日本に住んでいて、その家でライブがあるというので尋ねたのが長屋和哉さんのライブだった。長屋さんが岐阜出身ということ、さらに僕が最近興味を持ち始めている日本の民俗文化に関して非常に知識があり、色々お話を伺ったり、旅の話しを聴いているうちに意気投合。(意気投合と言ったら失礼だと思うけど。)9月に八ヶ岳麓にある藤内遺跡で焚き火を囲いながら演奏をして、飲みながら話す場があるというので楽しみにして出かけた。小淵沢駅で下車して、スタッフの方の車で藤内遺跡へ。少し高い場所にあり、昔の人はいい場所に住居を構えたんだなとつくづく感じた。荷物を置いて、会場へ足を運ぶと長屋さんがいらして、握手。3ヶ月ぶりの再会。

野菜たっぷりのカレーを食べ、ライブが始まった。草っ原に置かれた楽器と沈みかけの太陽が非常に爽快な感情を呼び起こした。屋内で狭苦しい場よりも、大地に存在することが心地よい。お酒を飲みながら、演奏が始まった。ほろ酔い気分で、音が流れるのは柔らかな幸せを抱かせてくれる。野外だと音が発散するので、前回の屋内の様に音が反響して差し迫る衝撃はないが、発散することによる自由さ、開放感を味わいながら楽しむことができた。

その後、焚き火を囲みながら話しをした。長屋さんの話しで一回性の価値、それにしかないものがあるという内容に共感する。起こる出来事の一回性という、その時つかみ取らなければ永遠に失うものに価値、喜びを僕は感じて生きているので、とてもしっくり来る。だからこそ、偶然というものに価値を感じて旅をしている分けだし。さらに、現在の社会で騒がれるようなスピリチュアルは信じないがけれど、その根底にあるものは信じる、といった内容にも強く共感した。

そんな話しをしたり、日本の古代イスラという神の話し、ギリシャ時代のデュオニソス神の話しをする。大きな組織に属して頼らなくても10年勇気を持ってやれば何とかなるというアドバイスは自分でも考えていることなので非常にしっくりきつつ、色々と考える。二回しかお会いしていないのに、自分でギクリとすることを言われてドキッとする。茂木さんにしろ、そういった指摘をしてもらえて幸せだ。最終的には自分で考えて、決断して責任をとるんだけど。そんな話しをしつつ、9月になった八ヶ岳麓の寒さを感じつつ、夜中まで話しは続いた。

翌朝、起きるととても爽やかな風が通り抜ける朝がやってきた。井戸尻考古館で遺跡の出土品を見学して、東京に戻った。

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7月に行った石徹白の白山中居神社の創業祭とか東北の旅も書きたい。さらに5月に行ったトカラ列島の旅日記も途中だ。。。書きかけなので、早く書き残したいなー。

「誰も知らない」「歩いても歩いても」

先日、是枝監督の映画を4作借りてきて見ていると書いたが、残りの2作品も見た。

「幻の光」’95
「ワンダフルライフ」’98
「誰も知らない」’04
「歩いても歩いても」’08

このように公開順に見たのだが、後の作品ほど映画の細部にわたる表現方法が絶妙で、感情移入ができた。


「誰も知らない」

映画の中と同じような「東京」と言う町で暮らしていると言う不確かさ。
すぐそこで起こってもおかしくない出来事。

親子関係。
地域との係わり合い。
親との関係性において子供が育つということ。
都市社会と個別化。
その希薄さ。

非常に興味深いテーマの作品だった。

「誰も知らない」は日曜日の朝7時からみ始めた。
9時過ぎに用事で家を出なければならない。しかし、あと少しだけ映画が残っている。
もう行かねば間に合わない。でも、後ろ髪を引かれる。そんな映画だった。

都内の2DKのアパートで大好きな母親と幸せに暮らす4人の兄妹。しかし彼らの父親はみな別々で、学校にも通った事がなく、3人の妹弟の存在は大家にも知らされていなかった。ある日、母親はわずかな現金と短いメモを残し、兄に妹弟の世話を託して家を出る。この日から、誰にも知られることのない4人の子供たちだけの”漂流生活”が始まる。

送信者 いろいろ

「歩いても歩いても」

同じ家族とはいえ、人それぞれの人生がある。
そしてその一人の周りにも、いろいろな人生の人がいる。
そして、一人一人と社会との関係性がある。

微妙な心理が表現されていて、引き込まれていった。

この映画は重松清さんの小説を読んだ後のような気持ちになりました。
「ビタミンF」とか「口笛吹いて」とか

夏の終わり、横山良多は妻と息子を連れて実家を訪れた。開業医だった父とそりのあわない良多は現在失業中のこともあり、ひさびさの帰郷も気が重い。明るい姉の一家も来て、老いた両親の家には久しぶりに笑い声が響く。得意料理をつぎつぎにこしらえる母と、相変わらず家長としての威厳にこだわる父親。ありふれた家族の風景だが、今日は、15年前に亡くなった横山家の長男の命日。何気ない会話の中に、それぞれの思いが沁み出していく……。


「幻の光」「ワンダフルライフ」是枝裕和監督
http://teratown.com/blog/2009/06/14/oioyiyoyayoyeyeyyoathiuiaaeaea/

砂浜で夜空を見上げ、流れ星を待つような音

「エクアドルの空港で寝れますか?」
5年ほど前の、この一言が全てのきっかけだ。

夜エクアドルに到着する飛行機だったため、深いことは考えずにネット上のエクアドルコミュニティで聞いた内容だ。この質問に答えてくださった方にはエクアドルについてからも大変お世話になった。エクアドル以来お会いしていなかったのだが、1、2年前から日本で住みはじめ、那須の自宅でライブをするということを日記で知った。予定はなかったが日曜の夜で、調べたら終電がなかった。最初は諦めたのだが、僕の感性にあっていて、今回は逃しちゃだめ!南米より近いから!と言われ、よし行こうと決めた。

新宿駅からバス(那須リゾートエクスプレス)に乗り3時間程度で友愛の森という場所に到着した。5年ぶりの再開。エクアドルでお会いして、次は那須というのが不思議な感じもしたが、久しぶりの再会とはうれしいものだ。バス停付近から数分の家まで連れて行って頂いた。もともとギャラリーの予定で造られた家は、とても大きくてきれいな所だった。

到着すると、本日の演奏家である長屋和哉さんがいらっしゃった。長屋さんはガイアシンフォニーという映画に音楽を提供し、ご自身も第6番で取り上げられている。僕の好きな星野道夫さんも同じ映画の第3番で取り上げられている。長屋さんは僕よりも20歳ぐらい年上なのだけれど、気さくにお話してくださった。長屋さんと二人でライブの荷物搬入や設置のお手伝いをさせて頂いているときに、色々な話しをした。すると感性や興味が共通していたり、同じ岐阜県出身ということで一気に近づいた。


準備完了

その後、「耳をひらく、心をひらく」というワークショップ。

夜空を見上げ流れ星を待つようなワークショップだった。このワークショップは参加者が仏壇にあるおリンを鳴らすだけなのだが、周りの人が鳴らした音の余韻に浸りながら、自らも音を発する。その絶妙な駆け引きがいとおしかった。いつ誰がどのタイミングで、どんな高さの音を鳴らすか分からない。鐘の音色が細くなっていく。かすかに聞こえる音に耳を澄ませる。どこでなるか分からない次なる音に神経を集中する。まるで、夜空を見上げ流れ星を待つかのようだった。リンの音も高く澄み切った音であり、流れ星をイメージさせた。

音に集中すると自然と目を閉じ暗い世界になる。すると、本当に闇の中を流れ星が流れるように、リンの音が鳴り渡った。何度かリンを鳴らしていると、どんどん精度の高い空間になり、調和のとれた音の重なりに鳴った。何度か繰り返すと自然と参加者の心が通じ合うのか、音がきれいに重なり合っていったのだ。

砂浜で夜空を見上げ、流れ星を待つような音を楽しむワークショップだった。僕の中では、西表島にある船浮という集落のイダ浜を思い出していた。蛍が舞い、誰もいない砂浜に寝転がり夜空を見上げる。波の音に包まれていると、ふと星が流れる。そんなことを、長屋さんに話したら、長屋さんもかなりの旅好きで色々な場所を訪れており、西表島の船浮も行ったことあるよだった。

ワークショップの間に長屋さんが、五感の感じる絶対量は一定で、例えば視覚を閉じれば聴覚が鋭くなるという話をされていた。これにはすごく納得する。中学ぐらいから真っ暗にして風呂に入る癖がある。一日中目を使って生活しているから目を休めるにはちょうど良いのと、目以外の感覚器が鋭くなるから。
4年ほど前にも同じことを書いている。「お腹の中で聞いた鼓動」ついでに風呂に真っ暗で入るエントリー

その他にも、きれいな音だと長く感じない。汚い音だと長く感じる。ということ。最初3分だったが、参加者の心がバラバラで音はきれいではなく、長く感じた。最後は8分なのに長く感じなかった。他者が鳴らす音を聞き、自らの音を奏でる。その調和がより洗練されていたからだ。実際に感じたことを言葉で再確認すると、納得できる。


闇に包まれ、雨が降る

その後、夕食のカレーとサラダをいただきしばらくして、長屋さんのライブが始まった。世の中で一般的な楽器はあまり使わず、ヤンナンという打弦楽器、インドネシアのドラ、仏具などを使って演奏する。30代半ばの時、対馬の海神(わだつみ)神社を訪れたときに聞いた幻聴が金属音で、それを再現しているのだと言う。

とても小さな音を奏で始める。かすかな高い単音に耳を澄ませる。すると神経が一点に集中して行く。音を聞く状態に自然と導かれていく。演奏の開始とともに、音楽に集中するモードになっていた。

ヤンナンという打弦楽器の音が美しかった。風にそっと揺れる白い羽衣に包まれるかのような音色。

そしてヤンナンの演奏もテンポが速くなり、ゾクゾク来た。ヤンナンの早弾きはリズミカルにとても早く演奏する。ワクワクしてくる。心が踊り始める。そして、インドネシアのドラと大きな黒いドラの2種類を使った演奏に心を揺さぶられた。自分の中に潜む自分自身が暴れる、飛び出そうとする。そんな音楽ははじめてだった。暴れようとする自分の中の自分を、自分が必死で押さえた。それでも体の内側から飛び出して来て、体が反応して動く。ドラの演奏は体の細胞を振るわせた。

細胞が振るえるような演奏を聞いたのは初めてだった。2、3年前に越後つまりトリエンナーレの閉会式で聞いた鬼太鼓座がそれに近かった。この時は野外だったので、またひと味違っていたけれど。


演奏

ライブ終了後は、「すべての美しい 闇のために」というヤンナンのCDを買う。ドラの演奏が入ったCDがあるか尋ねたら、ないようだった。それを聞いて、あの音はライブだからこそ伝わってくるような気がした。

お客さんも帰り、楽器の片付けを行う。準備した時の巻き戻し。演奏を聴いてから楽器を見ると、準備の時とはひと味違った印象を持つ。片付けの時も、色々な話しをした。興味の対象や感じ方に共感できることが非常に多かった。お会いする前に持っていたイメージと異なっていたが、僕に取ってはとても良い方に異なっていた。演奏者と客という立場だと、見えない壁があり様々なことを率直に話せないけれど、一緒に準備をしたり、同じ岐阜出身だったり、飲んだりしたことで、壁などなくお話しすることができた。

片付けも終わり、飲み始めた。岐阜の話、長良川で泳いだこと、1人旅の話、結婚後の旅の話、身体で捉えることの話、ギャグ、笑いについて、日本の文化、島(波照間、パナリ、船浮)、ヤマに住んでいた人(サンカ)、海に住んでいた人、陸に住んでいた人、日本の歴史、神、神社などなど。とても面白い話しばかりだった。サンカに関する柳田国男の処女作を教えて頂いたりもした。

今度は八ヶ岳へ伺うことを約束して、眠りについた。

翌朝とても気分の良い目覚め。那須の朝はすがすがしかった。東京とは空気が違い、透明な空気があった。朝、散歩をすると植えられたばかりの稲に水滴がついていた。

その後、那須塩原駅まで送ってもらい、新幹線で東京駅へ向かった。